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关于贵州的这9件事,你知道吗 [复制链接]

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  千百年来,贵州境内发生的神秘故事可谓数不胜数,令无数人着迷向往,今天,小编就给大家说说这么9件事,保证没有一件你知道。

1吴三桂曾住天台山

摄/田永*


  康熙年间,吴三桂领命前往云南,途中路经平坝,为了拜访叔父,曾经在天台山小住过一段时间。那时候,吴三桂就把随身带的宝剑、朝笏官服等等东西,都送给了五龙寺的僧人以作纪念。现在这些东西还在,已经成了文物,保存在寺庙中。


  五龙寺是一处佛道儒三合一的寺庙,前殿供的是佛祖,后殿又供玉皇,相传天台山祖师吴凤和尚就是吴三桂的叔父,可见吴三桂在贵州真是留下了不少足迹。如今很多屯堡村寨间都流传着吴三桂的轶事,甚至就连他最爱的女人陈圆圆,也葬在贵州。

2陈圆圆墓在马家寨


  相传在吴三桂死后,陈圆圆带着吴三桂的儿子吴启华、孙子吴仕杰,逃到了贵州的一片原始森林里,也就是现在的岑巩县水尾镇马家寨。据《岑巩县志·文物名胜篇》记载:“明末清初名妓陈圆圆葬于思州城东北38公里,今水尾镇马家寨狮子山上,鳌山寺南端。”


  又有记载:“马家寨名为马家,实际居住者全部姓吴,历来自称吴三桂后代,如今吴氏已有后裔多口。”对自己的身世,马家寨的吴姓人每次确定1—2个传人代代相传,对外则严守秘密。直到上世纪80年代初,吴家人才开始向外界透露身世,陈圆圆墓也终于为人所知。

3天龙屯堡有沈万三故居


  当年,富可敌国的大财主沈万三得罪了明太祖朱元璋,被发配到云南“充*”,他的儿子沈茂就在平坝县天龙镇落了户,沈万三就在儿子家中住了三年。看见子女都过着稳定幸福的生活,沈万三心中十分踏实,在78岁高龄时,他毅然决然随着道教进入福泉县福泉山修炼,直到88岁去世。


  然而几百年后,天龙的沈家竟然忘记了他们的先祖是谁,直到一个名叫扎西·刘的学者来到天龙,从沈氏后裔的墙缝里翻出一本夹藏的“秘籍”,这才找回了沈家的血脉渊源。如今,沈万三的故居就在天龙屯堡中矗立着。

4天龙屯堡保留的大明女装

摄/忆卢


  明末,江南向云贵有过大迁徙,不少江南文化也就被搬入了贵州山区之中。天龙屯堡至今就还留有浓厚的大明遗风:这里的建筑属于“徽式”,与相隔千里远的江南建筑如出一辙,同时,天龙人还会唱失传很久的《茉莉花》古调。


  而最让人惊讶的是,只要进入屯堡,就会发现盛装的女人们,千万不要认为她们是苗族、布依族等少数民族,她们都是地道的汉人,这种“头上一顶罩罩,耳边两个吊吊,腰上两把扫扫,脚上两只翘翘”的服饰,就是年前大明王朝时期,苏皖一带的汉民服饰。

5*果树“辗家族”


  数百年来,在安顺一带,一直流传着一支极富传奇色彩的苗族同胞:他们居无定所,在山中狩猎为生,晚上睡觉时,一户人家就围着一个背篼睡觉。对于这支苗族来说,一个背篼就是一个家。因为长期有着迁徙习惯,所以这支苗族又被称为“辗家族”。


  “辗家”,就是“辗转多次搬家”的意思,实际上就是迁徙。因为长期无户籍,人们又称辗家人为“野人”,他们定居的地方,就被称为“野人谷”。这个几乎被社会遗忘的群落蜗居在安顺市*果树镇蒋其村六组,过着极度贫困的日子,直到近几年才逐渐为人们所知。

6*果树犀牛潭的神秘传说


  相传许多年前,有一对老夫妇种下了棵*果树,却只有一棵树结了一个硕大无比的*果,一个过路的道士表示愿意出千金买它,但嘱咐夫妇俩必须再过一百天才能摘果子。然而,老夫妇害怕果子被老鹰叼走,在第99天时把*果摘了下来。


  道士知道后非常失望,将*果抛进犀牛潭,只见*果在水面上急速旋转,变成一个无比巨大的魔球吸走潭水,露出潭底数不尽的金银财宝,然而几分钟后,*果突然爆炸,一切又恢复原状。道士说,*果要在树上挂满一百天,才能完全吸干潭水,让人取出所有宝贝,老夫妇听后后悔不已。


  据说上世纪八十年代,*府曾商议过派潜水员下犀牛潭探寻宝物,验证传说,但最后计划没能实施。犀牛潭中到底有没有数不尽的财宝,和守护财宝的巨大犀牛?可能永远是个难解之谜。

7剑河雷打塘的奇妙故事

摄/张三LX


  据说许多年前,雷打塘还是一个千户苗寨。有一天,一个神仙变成满身脓疮的老太婆来到寨上借宿,只有一个杨姓人家愿意收留她,并且好好招待了神仙。神仙非常感动,就告诉这家人当天晚上会有暴风雨,千万不要出门。果然,当晚三更时分,外面狂风暴雨、电闪雷鸣,杨家人按照神仙吩咐待在家里。


  第二天,杨家人发现自己居住的房屋竟被狂风卷到了后山上(这就是今天的“翻家寨”了),而原本的寨址已经变了三口大塘。如今,人们还能在湖边发现大量的瓷器、瓦砾、阴沉木及石碓、石磨、石粑槽等,还真是印证了这个神奇的故事,因此有人说,多年前,雷打塘应该确实有传说中的“千家寨”存在。

8侗族“萨岁山”的神奇历史


  萨岁山是一座小山,位于肇兴镇宰柳侗寨1.2公里处,坐落在一片叫“弄堂概”的大森林里。侗语的“萨”,就是汉语的“祖母”,侗语单词的“岁”,是汉语的“涅槃”。


  相传很久以前,有位侗族姑娘叫“婢奔”,一天,婢奔的父母堵囊和仰香在九龙山挖到了一块闪闪发光的神铁,就请人打出了一把九龙宝刀。汉族财主李从庆为了抢夺宝刀打死了仰香,堵囊父女为报仇又杀死了李从庆,没想到李从庆的儿子李点郞在朝廷当官,立刻派大*围剿,堵囊战死,婢奔也在萨岁山跳崖身亡。


  婢奔死后化作神女,杀死李点郞,击败了官兵。从那以后,侗民就称“萨”为祖母,婢奔也成为侗民们的保护神。

9雷公山千年“天书”


  贵州省雷山县雷公山东北方向雷公坪,有块石碑叫“天书碑”,碑上刻有疑是苗文的神秘文字。这些文字雕刻得古朴遒劲,用笔操刀很有汉魏的风骨,与汉字有着亲缘关系,又和日文非常相近,但究竟是什么内容、写于什么时候,以及是什么人的,却无从考证。


  民间有几种说法:一说,在-年前,也就是西汉文帝期间,苗族先民向西南迁徙,经过古州(今贵州省榕江县)到达雷公山,定居牛皮箐,就雕刻了这个石碑来祭天。


  一说,这块碑是苗族起义的遗留物。雍乾年间,苗族领袖“黔兴王”张抱九领导苗族人民举行反清起义,在雷公坪建立苗王国,刻了这座碑;或时在年,张秀眉、杨大陆领导苗族人民反清起义的时候,曾经长期驻扎在雷公坪,还修建了阅兵台,因此立下这块碑。


  最后一种说法,就是这块碑时由诸葛亮立下的。当年诸葛亮七擒西南少数民族首领孟获后,为了宣扬汉蜀亲扶、和睦的民族*策,就用苗文刻了这块碑来诏告天下。不过到现在,千年过去了,这块碑仍然是一个谜团。


  怎么样,是不是涨姿势了?别说小编没提醒啊,这么“高端大气上档次、低调奢华有内涵”的表现机会,错过了啥时候才有啊?

来源:贵州微联盟整理

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