安阜古韵、五华聚秀、四面荷风、妆楼倒影、商山梦痕、云廊烟柳，在昆明人熟知的莲花池畔，这些景致都与一个女子有关，她就是色艺双绝，却生于乱世、死于乱世的一代佳人陈圆圆。
苏州戏班里的未了缘
被称为“声甲天下之声，色甲天下之色。”的陈圆圆本名沅，一名元，小字圆圆。生于常州府（今江苏省常州市）一个贫寒的人家，父亲是位货郎，人称“陈货郎”。
早时陈圆圆在苏州梨园戏班里做歌妓，善演弋阳腔戏剧。明末四公子之一的冒襄看过陈圆圆的演出，并在其著名的《影梅庵忆语》中以文字记之：“其人澹而韵，盈盈冉冉，衣椒茧，时背顾湘裙，真如孤鸾之在烟雾”。冒襄对陈圆圆的表演赞不绝口，说她扮演的演弋阳腔《红梅记》唱腔妙不可言；“是日演弋腔《红梅》，以燕俗之剧，咿呀啁哳之调，乃出之陈姬身口，如云出岫，如珠大盘，令人欲仙欲死。”
才子多情，美人有意。这一对才子佳人也因此结下了一份不了之缘。在冒襄的《影梅庵忆语》里记载：崇祯十四年秋，冒襄曾与陈圆圆私订盟约，但后来冒襄因家事牵累，未能赴圆圆之约。崇祯十五年的春天，冒襄才至苏州会圆圆，没想到圆圆却于十日前被外戚田弘遇劫入京。陈圆圆进京后，改习昆腔，成为田弘遇家乐的领班。陈圆圆与冒襄之间本来可能发生的一段佳话或者良缘也就此中断。
戎马生涯红颜渐老
在田家，陈圆圆遇到了主宰了她下半生的、很重要的一个人——吴三桂。
当时，田弘遇因田贵妃去世，在皇帝面前日渐失宠。于是，他刻意结交当时握有兵权的吴三桂。陆次云《圆圆传》有记；田弘遇曾盛邀吴三桂赴其家宴，“出群姬调丝竹，皆殊秀。一淡妆者，统诸美而先众音，情艳意娇。”这位淡妆者就是陈圆圆。吴三桂对陈圆圆一见倾心，“不觉其神移心荡也”。田弘遇察言观色，立马把陈圆圆赠送吴三桂。
后来，李自成农民*攻占北京，陈圆圆为李自成麾下大将刘宗敏所夺。吴三桂本来想投降李自成，但得知圆圆遭劫后，冲冠一怒，愤而降清。《明史。流寇》称：“初，三桂奉诏入援至山海关，京师陷，犹豫不进。自成劫其父襄，作书招之，三桂欲降，至滦州，闻爱姬陈沅被刘宗敏掠去，愤甚，疾归山海，袭破贼将。自成怒，亲部贼十余万，执吴襄于*，东攻山海关，以别将从一片石越关外。三桂惧，乞降于我。”
吴三桂在兵火中找到了陈圆圆，此后陈圆圆一直跟随吴三桂辗转征战。吴三桂平定云南后，圆圆进入了吴三桂的平西王府，一度“宠冠后宫”，但好景不长，吴三桂坐霸云南后，构建园林安阜园，耽于声色，他“采买吴伶之年十五者，共四十人为一队。”圆圆与吴三桂正妻不谐，且吴三桂另有宠姬多人，后来又寻来了“四方观音”“八面观音”等美女纳入府中，于是圆圆日渐失宠，遂辞宫入道礼佛。
远走贵州的“吴姓人”
自古红颜多薄命，陈圆圆在莲花池投湖自尽的结局一直令人扼腕叹息。不过，关于陈圆圆坊间也另有说法：有说人后来的陈圆圆与吴三桂不和，于是削发为尼。吴三桂反清失败后身死长沙，陈圆圆便自沉于莲花池，死后葬于池侧；另一种说法则是，辛酉破城时陈圆圆已病死。
而在贵州岑巩县水尾镇却流传着这样一种解释：“陈圆圆是为了不使吴三桂无后而离开吴三桂。吴三桂死后清*南下，陈圆圆就带着儿子吴启华、孙子吴仕杰，在吴三桂生前的*师马宝的护送下，逃到贵州的避难。如今马家寨全寨余户余人全姓吴，都自称是吴三桂与陈圆圆的后裔。马家寨的吴姓人为防止泄密，每代人只确定1－2个传人知道此事，代代相传。上世纪八十年代初，吴氏家族才逐步透露了自己的身世。有关部门还挖出了一个墓碑竖在了陈圆圆墓前，上世纪八十年代末，陈圆圆的墓被盗一空，仅剩下一具女性骨架。
在水尾镇马家寨的吴氏家族墓地里，有一处不显眼的土堆，墓碑上刻着铭文“故先妣吴门聂氏之墓位席”。墓上并无陈圆圆三个字，但当地人传说这就是陈圆圆安息之地。墓碑上不用真名而用隐语，是为了对外保密。“‘聂’由双耳组成，暗指陈圆圆的姓名。陈圆圆原名叫邢圆圆，因为父亲早逝，由其姨父抚养成人，姨父姓陈，所以陈圆圆就改姓了陈。
究竟哪一种传说是真实的历史，我们无法定论。但不论孰是孰非，一代佳人的命运如此多厄也委实令人感叹。一个女子，纵有千般姿色、万种风情，若生于乱世、遇不见可托付一世的人，又有什么用？还不是一样的颠沛流离。倒不若普通的乡间村妇一般劳作田间、生儿育女，老之将至时儿孙绕膝来得幸福踏实。
（王迎新\文资料图片来源于网络）
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